[Nisei Akame.]

Подумал и надумал создать что-то типа приветственной флудилки. Кто захочет - тот может сюда написать. Или в целом рассказать почему пришел, читает или что-нибудь еще.)

@темы: ПЧ посвящается

Comments

[akiokocoon13]

Привет))

[Nisei Akame.]

akiokocoon13, и вам привет)) Вопрос глупый, ясно-понятно почему пришли)
Если честно, то покорила ваша историческая запись про шпиона, и как-то рука сама потянулась вас добавить.) Сложно искать людей, которым нравится что-то серьезное или какие-нибудь подобные факты)

[akiokocoon13]

Nisei Akame., запись-то практически копипаста ))) но шпиона любят все. Если не любишь китайского шпиона, скорее всего тебя зовут Бернар Бурсико

А вообще не знаю, насколько серьёзные исторические факты я ищу. Мне просто нравятся некоторые люди и их истории. Ибо прекрасны же))

[Nisei Akame.]

akiokocoon13, Хоть копипаст, хоть компиляция, а все равно было интересно))
Ну, может я загнул насчет серьезности, но в целом даже мельчайшие интересные детали считаю важными) Истории уж тем более)) Правда я сам больше не по историям, а по войнам и разным мелким или не очень конфликтам)

[akiokocoon13]

Nisei Akame., а я по персоналиям. ну как-то у меня получается,что многие из них так или иначе связаны с войной.

[Nisei Akame.]

akiokocoon13, через людей может неплохо раскрыться целая эпоха)
Я скоро нагряну во флешмобы, как будет чуточку больше времени) Редко увидишь, как кто-нибудь делает какие-то ивенты для пч)

[akiokocoon13]

Nisei Akame., о да, я уже чувствую, как меня в эпоху Сёва прям засасывает. второй год как.
Во флешмобах жду.))) на самом деле результат поиска превзошёл мои самые смелые ожидания.

[Nisei Akame.]

akiokocoon13, ох уж этот посвещенный мир) Интересная эпоха на самом деле. Сложный и драматичный период. Я им тоже хочу плотно заняться, читать о нем в большом количестве, но чуть позже, как дозабавляюсь с Эдо)
Много людей откликнулось?)

[Nisei Akame.]

akiokocoon13, ох уж этот посвещенный мир) Интересная эпоха на самом деле. Сложный и драматичный период. Я им тоже хочу плотно заняться, читать о нем в большом количестве, но чуть позже, как дозабавляюсь с Эдо)
Много людей откликнулось?)

[akiokocoon13]

Nisei Akame., очень))

Сложный и драматичный период - я туда как-то очень случайно попала из очередной статьи про тургруппу Дятлова, и сразу с головой и края этому не видать, особенно в купе с предшествовавшей великой справедливостью. А по степени драматичности я для себя пока более цепляющего не находила ничего.

[Nisei Akame.]

akiokocoon13, А я как-то думал, что такого уже не будет. Раньше дайрики казались более оживленными, чем сейчас, но может и не все потеряно)
Ну Сёва да...сложно найти по этому признаку что-то схожее. Про Мейдзи мысли были, но все равно не то, много динамичных событий, но немного не тот накал.

[akiokocoon13]

Nisei Akame., ну в Сёва есть нечто, я бы сказала, апокалиптическое. Внешняя политика от слова "так нельзя вот вообще", и при этом какое-то невероятное количество благородных духом людей, которые не во власти это изменить.

[Nisei Akame.]

akiokocoon13, недавно читал про Нанкинскую резню, и как-то не воодушевило меня поведение японцев того времени. Апокалипсис людей из-за собственной же озлобленности. Благородные духом, но слабые как на подбор. В основном у меня такое мнение сложилось. Хотя, это если как посмотреть.

[akiokocoon13]

Nisei Akame., ну, тут есть такое дело - Нанкин - это жесть и катастрофа, и когда я читала, я была в жутком шоке. Как собственно и от 731. И вот это - апокалипсис. Но японцы эпохи - это не один Нанкин. Есть Тиунэ Сугихара, есть Томе Торихама, есть Хиро Онода (хотя его решения в Сева пользе дела не способствуют, но тем не менее отвечают моим представлениям о верности), есть очередь из желающих умереть за родину, записавшись в камикадзе. И вот эти действия - благородны и требуют силы духа.

[Nisei Akame.]

akiokocoon13, не читал про 731 отряд, сейчас даже как-то неприятно удивлен. Знал, что было такое, но без подробностей. Насчет камикадзе у меня особое мнение. Да, Божественный ветер - те еще ребята по стойкости духа и вере в страну. Но в целом у японцев какое-то расточительство, когда дело касается жизни. Дзэн-буддизм с самураями, камикадзе, которые не считали суицид чем-то важным, а скорее жизненной необходимостью в силу сложившихся обстоятельств. И вообще отношение к смерти у японцев. Для нас это все благородно, но по мне так благородно - это если ты осознаешь это не как необходимость, а как нечто важное. Внешнее - да, благородно, спору нет. Но если смотреть в корень, то у меня все же сомнения на их счет.
Хотя, не спорю, мнений на этот счет уйма. Мое не единственно верное)

[akiokocoon13]

Ну, с другой стороны нечто важное - это и есть необходимость. Во всяком случае мной то так ощущается. А вообще по поводу расточительства к жизни у меня появилась мысль, что с чужими жизнями так нельзя, а со своей - нельзя иначе. И раз уж про суицид - тут всё ещё интереснее. Целью то было убить, а не умереть. Смерть - это побочный эффект. Тут Википедия говорит, что В случае необнаружения цели или по иной причине срыва атаки камикадзе прямо предписывалось возвращаться.

Однако унтер-офицеру Ямамура «повезло» больше. Он трижды оставался жив после взлёта. Первый раз он был сбит вместе с экипажем бомбардировщика-носителя и был подобран рыбаками. Почти через 2 месяца бомбардировщик-носитель с подвешенным самолетом-снарядом и Ямамурой на борту, поднявшись в небо, попал в дождь и вследствие плохой видимости вернулся на базу. Третий раз, из-за неисправности механизма подвески самолёта-снаряда, Ямамура не смог отцепиться. Более вылетов не было, и он пережил окончание войны. - удачливый парень однако, этот Ямамура, хот сам он наверное придерживался обратного мнения.

[Nisei Akame.]

Не сказал бы, что необходимость - это нечто важное. Это может быть нечто рутинным, обычным. Но в данном ключе да, оба понятия сопряжены друг с другом.

с чужими жизнями так нельзя, а со своей - нельзя иначе

Вообще да, думаю у них отношение можно как раз так и описать. Но мы же говорили о благородности поступков. И тут получается их целью даже не умереть, а убить, как можно еще вычленить из текста, что привели. Теперь я думаю, что как-то оба полюса сопряжены: и благородство, и нет. С одной стороны защитники, а с другой, если вот так подумать, вряд ли бы родные тех, кого они убили, назвали бы убийство родственника благородством. Как-то интересно выходит)